TORNIAMO AD ADAMO
Premessa al tema dei cieli aperti sono gli avvenimenti del 6° giorno della creazione, relativi ad Adamo ed Eva e alla loro "caduta" che provocò la chiusura dei cieli per loro e per l'umanità.
La storia iniziò quando "Dio disse facciamo l'uomo a nostra immagine, secondo la nostra somiglianza..." (Genesi 1,26a).

Quel "facciamo l'uomo" è "nea'shoeh 'adam" e "'Adam" fu la prima coppia umana "maschio e femmina" come dice Genesi 1,27.
Dio non la creò "illico et immediate", ma la "fece", il che implica un'azione attenta e con materia esistente, la "plasmò" (Genesi 2,7) come un vasaio forma un vaso, poi "facendo scendere un torpore" (Genesi 2,21-23) dette al maschio e alla femmina rispettivamente il ruolo di "'aish" uomo marito e di "'ishah", donna-moglie.

Delle prerogative di Adamo sono da esaminare attentamente i termini usati:

• a nostra immagine "betzalmenu" ;
• secondo la nostra somiglianza "kidmutenu" .

L'attenzione in particolare è da porre alla lettera ( a fine parola) che ho indicato in rosso, la "kaf", la 11^a dell'alfabeto ebraico, particella comparativa che si pone prima di sostantivi e d'infiniti ed è tradotta in italiano "come, simile, secondo", che sotto per grafia è come una mano piegata a coppa di profilo con il palmo all'interno, accogliente per la sua concavità, liscia e più chiara rispetto alle altre parti del corpo, senza peli che ricordano l'istinto bestiale.

Oltre che coppa, vaso, mano aperta e di liscio o piano, dal punto di vista delle qualità spirituali quella lettera "kaf" pare allora indicare qualcosa di retto e la "rettitudine" come confermano i seguenti vocaboli ebraici:

• "'ak", che nel discorso equivale a "sic", proprio così, sì, esattamente, giusto, appunto, nulla più, precisamente, quindi, corretto, da cui si evince che così è "una cosa retta ";
• "zak", "questo (è) retto " per puro, limpido, innocente (come in Giobbe 11,4);
• "ken", aggettivo, sostantivo e avverbio per "retto, rettitudine, rettamente, correttamente", usato varie volte nel primo incontro di Giuseppe con i fratelli in Egitto in Genesi 42,11.19.31.33.34 ove C.E.I. traduce "sinceri", quindi... onesti, retti, usato per assentire, "è vero, è corretto, è così in Giosuè 2,4 mentre falsità errore è "l'o ken" in 2Re 7,9 e Isaia 16,6.

Ecco che la "kaf" da sola equivale al termine "ishoer" che definisce la rettitudine, la qualità intrinseca di Dio che capace "è di risorgere i corpi ", segno dell'elezione di Dio su "Ishrael" - chiamato a manifestare "la rettitudine di Dio " al mondo con la "chakmah", la "sapienza", proveniente dall'alleanza che dà il consiglio - suggerimento attraverso la "kaf" , in quanto la sapienza "racchiude il retto vivere nel mondo ".
Questa "chakmah" con la corona-"keter" e l'intelligenza-"binah" costituiscono la triade delle attitudini intellettuali proprie di Dio riconosciute dalle prime tre "sefirot" dell'archetipo "'Adam Qadmon" definito dalla "qabbalah" o tradizione ebraica.

Ora di quella coppia "'Adam" di Genesi 1,26a, disse il Signore:

• "betzalmenu" , "dentro scenda la potenza (o ci sia un'ombra = ) della vita nostra ";
• "kidmutenu" , a "retta somiglianza nostra ".

Seguendo le lettere del versetto Genesi 3,6 vediamo quanto accadde col mangiare dell'albero della conoscenza del bene e del male.
Riporto in 7 pericopi il versetto in corsivo, con vicino il testo ebraico e la decriptazione con dimostrazione:

• 1 - "Allora la donna vide" si portò la scelta che dai corpi dell'Unico uscisse l'originario fuoco entrato
• 2 - "che l'albero era buono da mangiare", la rettitudine che era stata nei cuori recata dentro usci dall'azione con la immagine dell'Unico . Tutta ...
• 3 - "gradevole agli occhi" portò la rettitudine che c'era a finire con il desiderare la perversità () maledetta (), le rovine dell'angelo (ribelle) furono nei viventi
• 4 - "e desiderabile per acquistare saggezza" e per guidare () i viventi impedì l'entrare del consiglio , del Potente , uscì la saggezza
• 5 - "prese del suo frutto e ne mangiò", e per finire versato il veleno () dalla bocca nei corpi fu a portarvisi e finì con l'averne mangiato
• 6 - "poi ne diede anche al marito", a portarsi in tutti il dragone . Nel cammino dei viventi il serpente negli uomini entrò...
• 7 - "che era con lei, e anch'egli ne mangiò" ... agì nei viventi , la perversità () fu originata in tutti ."

E tutto di seguito il messaggio dice: "Si portò la scelta che dai corpi dell'Unico uscisse l'originario fuoco entrato, la rettitudine che era stata nei cuori recata dentro usci dall'azione con la immagine dell'Unico. Tutta portò la rettitudine che c'era a finire con il desiderare la perversità maledetta. Le rovine dell'angelo (ribelle) furono nei viventi e per guidare i viventi impedì l'entrare del consiglio, del Potente uscì la saggezza e per finire, versato il veleno dalla bocca nei corpi fu a portarvisi e finì con l'averne mangiato a portarsi in tutti il dragone. Nel cammino dei viventi il serpente negli uomini entrò, agì nei viventi, la perversità fu originata in tutti."

Alla luce di questo messaggio ecco cosa accadde di quella:

• "a nostra immagine" , "dentro scese il serpente , nei viventi abitò ()";
• "secondo la nostra somiglianza" "kidmutenu" diventammo "un vaso "kad" della morte dall'angelo (ribelle) recata ".

Conclusione: dentro il serpente entrò nell'uomo e in ebraico si tratteggia il radicale di "imputridire", morirà e il suo corpo subirà la corruzione.
L'immagine e la somiglianza delle origini restò come profezia di un futuro uomo nuovo atteso da Dio, perché dopo il peccato alla prima coppia nacquero figli non a immagine e somiglianza di Dio, come segnala Genesi 5,3, ma a immagine e somiglianza di Adamo così com'era, cioè col peccato.
Ecco che perché riaprisse i cieli si attendeva il vero figlio di Adamo che non era ancora nato, il "ben 'Adam" con le caratteristiche dell'Adamo delle origini.

Si trova, infatti, nei "Discorsi" di San Leone Magno: "Destati, o uomo, e riconosci la dignità della tua natura! Ricordati che sei stato creato a immagine di Dio; che, se questa somiglianza si è deformata in Adamo, è stata tuttavia restaurata in Cristo."